В этом году почетным гостем и активным участником мероприятий, посвященных Международному Дню коренных народов мира, прошедших 8-11 августа в Крыму, был экономист, писатель, академик МЕАТР (Россия), член Конгресса литераторов Европы, член Всемирной Ассамблеи тюркских народов, член литературной студии «Писатель в Интернет-пространстве» (Украина), член Союза журналистов Казахстана и большой друг крымскотатарского народа Бахытходжа Тулеген уулы Рустемов.

На круглом столе «Задачи коренных народов Евразии» Бахыт Рустемов выступил с докладом, текст которого предлагаем нашим читателям.

Мир коренных и малых народов Евразии: вчера, сегодня, завтра

Не заступаясь за язык и духовность других народов,
мы не сможем стать справедливым государством!
Борис Ельцин, первый Президент России

История человечества — это непрерывный и взаимосвязанный процесс. Все отдают должное богатству культур народов мира, в том числе коренных и малых народов. В этом большая заслуга ООН перед современной цивилизацией…

В настоящее время численность коренных народов во всем мире оценивается в 370 млн. человек. Они проживают более чем в 70 странах и составляют 5% населения планеты. Однако на их долю приходится 15% беднейших слоев населения Земли. Численность коренных народов, проживающих на территории Евразии — более 500 тысяч человек, или 0,3% населения, что подтверждает неутешительные общемировые тенденции. Единый перечень коренных малочисленных народов включает 47 народов Российской Федерации, Украины, Кавказа. При этом большинство из них, более 40 коренных народов, населяет Крайний Север, Сибирь и Дальний Восток.

Вот лишь несколько примеров. Абазины проживают преимущественно в Карачаево-Черкесии и насчитывают более 30 тысяч человек. Нагайбаки — этнографическая группа татар численностью около 10 тысяч — проживают в основном в Нагайбакском и Чебаркульском районах Челябинской области. Вепсы — немногочисленный (около 7000 тысяч человек) финно-угорский народ — живут в Карелии, Вологодской и Ленинградской областях. Шапсуги — около 4000 человек — обосновались на территории исторической Шапсугии в Туапсинском районе и г. Сочи (Лазаревский район) в Краснодарском крае, а также в Адыгее.

Численность отдельных народов уже достигла критической черты: менее 2000 человек насчитывают кеты, нганасаны, саамы, юкагиры; менее 1000 — алеуты, негидальцы, орочи, тофалары, челканцы, чулымцы; менее 500 — тазы, ульты, энцы. В Ленинградской области осталось — чуть более 300 ижорцев и около 100 потомков народа водь. В Псковской области — менее 200 сету. А кереков на всей Земле осталось лишь 4 человека!

В своём послании 2005-го года Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан призвал расширить повсюду круг солидарности с коренными народами и совместно с ними работать над тем, чтобы обеспечить им возможности для развития в условиях мира и безопасности при уважении прав человека, в которых многим из них слишком долго отказывали.

Меня, как и вас, беспокоят проблемы коренных и малых народов. Если мы не будем внимательно относиться к ним, если мы будем игнорировать их желание развиваться также, как и мы сами, то вина их исчезновения с лица земли, ответственность перед Богом, перед совестью ляжет на современное мировое сообщество. Так как ООН была инициатором настоящего архиважного дела, то, полагаю, еще большего одобрения вызвало бы со стороны коренных и малых народов инициирование этой авторитетной международной организацией конкретных позитивных дел по возрождению и восстановлению духовного, культурного, исторического и социального потенциала этих народов. Не секрет, что великие нации и народы поглощают коренные и малые народы искусственным путем. Но это можно и нужно регулировать: ассимиляции и поглощению необходимо ставить заслон.

Чтобы не исчезала культура коренных и малых народов нужны нововведения. А этим исключительно должна заниматься организация, имеющая финансовые ресурсы — то есть власть, если ей дорога ее же будущность. Отрыв от национальных традиций, корней и игнорирование завещаний предков оставляет человека без мощной связи с прошлым, которая всегда являлась гарантом стабильности нации и государства, являлась гордостью и оплотом будущего. Народ, потерявший свои корни, становится разменной монетой других более влиятельных народов и государств.

Разве мало сегодня наций и народностей, не имеющих своего государственного образования? Когда-то многие из них тоже были крупными народами и государствами, влияли на ход событий в мире т развитие человеческой цивилизации. Например, уйгуры (было древнее государство уйгуров), ногаи (Золотая орда), крымские татары (Крымское ханство), азербайджанцы Ирана и другие. Разброд и разрозненность, отсутствие единства привело индейцев Америки к трагическим последствиям. Они лишились своих земель, культуры, традиций… Историей доказано, что успешные и могущественные нации со временем приходят в упадок, и наоборот.

Полагаю, если это происходит в каком-то конкретном времени, веке, тысячелетии, то за это ответственны современники исчезающих народов. А ведь это же настоящий экзамен для человечества перед Богом и грядущими поколениями. Время и Творец испытывают наше сознание, чувства, нашу человечность, гуманность по отношению друг к другу. Неужели мы, люди, как в природе зверей должны быть наблюдателями исчезновения наших современников, а не быть созидателями?! Память вечна. Что мы оставим своим потомкам: позитивные дела или опустошенные души, расцвет наций и народностей или равнодушное уничтожение себе подобных?!

Когда умирает один человек — это трагедия. А когда умирают десятки и сотни, к сожалению, — это уже безжалостная и бездуховная статистика в мире. Когда в семье теряем близкого человека, каково наше состояние, думаю не нужно объяснять. А тут исчезают с лица земли народы, созданные Богом, исчезают их языки, культура, история. Как итог — теряется преемственность поколений на земле.

Немало уникальных культур и древних письменных шедевров дошли до нашего времени, а прочитать или расшифровать их мы не можем. Все это из-за того, что мы, люди на земле, относились друг к другу беспечно, иногда жестоко. Тем самым мы потеряли уникальные назидания и предупреждения наших древних предков, которые, возможно, оберегали бы нас от предстоящих природных и стихийных катаклизмов. По данным ученых, наш мир на земле переживает четвертую цивилизацию. Как погибли, или исчезли предыдущие цивилизации, можно только предполагать. Из-за обрыва связи каждая цивилизация начинает жить заново. В результате наступают на одни и те же грабли. В итоге человечество топчется на одном месте в четвертый раз.

Двадцать два года назад судьба подарила окраинным, коренным народам CCCР свободу, о которой они мечтали веками. В том числе и мой казахский народ обрел независимость и свободу. Здесь я хочу сделать маленькое отступление от темы. Когда кто-то говорит — «Мой народ» — это воспринимается неоднозначно окружающими, в том числе и моими соотечественниками.

Полагаю, все зависит от того, кто произносит эти слова. Мерилом здесь является не должность или материальное благосостояние, а духовное богатство, жизненное кредо, конкретные дела и позитивные поступки, совершаемые во благо народа, во благо дружбы народов. Прежде чем так заявлять, нужно подумать, а до конца ли понимаешь суть и смысл этих слов. Готов ли ты к самопожертвованию ради людей. Человек, любящий свой народ — любит и всех землян.

Каждый человек на своем месте может делать что-то полезное для своего общества: тот же сапожник, лекарь, верующий или не верующий, дворник или поэт, рабочий или политик. И в первую очередь, приветствуются и требуются от человека, какое бы положение он не занимал в обществе: честность, справедливость, порядочность, бескорыстность, законопослушность, готовность жертвовать собой ради благополучия народа. Это и есть настоящий патриотизм, а не кумысный или пивной. О таких людях, полагаю, можно сказать, что он «сын или дочь своего народа, своей земли».

Когда человек говорит «Мой народ», тут подразумевается что он равноправный член общества, член большой семьи, где, к сожалению, одни думают только о себе хорошем, и есть те, кто думает, прежде всего, о народе, о его проблемах. Государство — это большая семья, где кроме частных есть и общие интересы, интересы общества и государства, игнорирование которых не приветствуется. Если в частной жизни человек вправе сказать — это моя семья, то почему ему же в своей честной и бескорыстной общественной или государственной деятельности нельзя сказать — «Мой народ!»

Да, ради Бога! Если ты уверен в том, что живешь, не игнорируя и не нарушая законы, моральные устои и ценности своего народа. Ты имеешь моральное право говорить: «Я сын своего народа!», «Я сын своей земли!», «Я сын своего Отечества!», «Я люблю свой народ, мой народ!» и т.д. В чем суть и смысл жизни человека, если посвящая всего себя люлям, переживая тяготы и лишения ради благополучия своего народа, не можешь выразить свои сокровенные чувства и любовь к своему народу словами: «Мой народ!».

Как показывает жизнь, это высказывание настоящих и достойных личностей не нравится именно тем, кто страдает манией величия, кто считает только себя «пупом земли», и, однако, ничего не делает для улучшения благосостояния народа. Красиво говорит, а конкретных дел нет. Говорит одно, а делает другое. Народ ведь все это видит. И знает, кто есть кто. Настоящие патриоты, прежде чем сказать слово «Мой народ» соизмеряют свои дела с делами окружающих, а также с теми, кто не нуждается ни в чем, кроме упоения своим положением в обществе или богатством. Народ уважает и почитает тех, кто скромен и порядочен по жизни. Народ любит и гордится ими.

На протяжении веков простой, доверчивый и дружелюбный, искренний и гостеприимный казахский народ, по жизни открытый и добродушный, всякий раз оказывался в «железных тисках» и «ежовых рукавицах» крупных соседей. Сегодня народ и Отечество в любой стране, налагают самую большую ответственность на тех, кто стоит у решения судьбы своего народа и своего государства. Здесь речь идет не только о тех, кто работает в государственных органах или об общественниках, но и о тех, кто в одиночестве делает конкретное дело, проявляет свои эмоции в поддержку чаяний своего народа и проявляет обеспокоенность в интересах простого, рядового соотечественника. Проявляет обеспокоенность по имеющимся негативным проявлениям в обществе. Беспокоится о будущем страны и подрастающем поколении. Ему не безразлична судьба его народа.

Как и каким путем будут развиваться новообразованные государства, отделившиеся от некогда большой империи, и смогут ли они отстоять обретенную независимость и суверенитет — покажет время. По большому счету все, конечно же, зависит от волевых руководителей стран, кому народ доверил свою судьбу. А для этого необходимо всем, начиная от рядового гражданина и кончая первым лицом государства повернуться к культурным и духовным ценностям. И должна быть Идея, ради которой и вокруг которой посвящались и делались бы повседневные и ратные дела.

Настоящая Идея и Идейность разумного государственного управления сплачивает народ и власть. Жизнь без высоких моральных и духовных принципов — безответственна, что в итоге приводят общество и государство к разложению. Развалу изнутри, к самораспаду, чем непременно воспользуются недруги.

Жизнь людей на земле — это как волны мирового океана, которые имеют возможность бушевать, или жить спокойными приливами и отливами. Вот уже более два десятилетия часть людей постсоветского пространства живет по выражению Льва Гумилева в фазе обскурации. Однако придет время, когда сама жизнь и время будут выдвигать много личностей с высшей степенью пассионарности. Таковыми в свою эпоху были Жанна д’Арк, Ян Гус и другие. Пассионарность может быть в любом деле и направлении. Сегодня, не только старшее и среднее поколение, но и молодежь находятся в брейкдауне.

По моему глубокому убеждению, у нас в Казахстане идеалом личности, идеалом поэта и мыслителя является Мухтар Шаханов. С этим согласятся миллионы моих соотечественников, и миллионы далеко за пределами нашей страны. Он всей своей нелегкой жизнью, которую посвятил своему народу, доказал и доказывает — каким должен быть человек с настоящей гражданской позицией. Каким должен быть сын своего народа, сын человечества. Не сомневаюсь в том, что к такому выводу придут те, кто ознакомится с его трудами и с его личной жизнью, которая на виду у миллионов людей. Он один делает то, что не могут сделать различные движения, объединения и партии.

Жизнь Мухтара Шаханова является ярким примером бескорыстной любви к своему народу, ко всем землянам. Он патриот-интернационалист, желающий счастья и благополучия всем землянам, а не только своему родному народу, который на протяжении веков жестоко подавлялся и истреблялся, был бесправным, униженным и оскорбленным. Он является примером для каждого человека, кто любит свой народ и готов отдать жизнь за него. Такие личности как он являются представителями здоровой части человечества. И они есть в каждом большом и малом народах.

Мы должны вернуться к своим истокам. Еще двести лет назад, коренные народы окраин царской России: казахи, башкиры, татары активно участвовали в боевых действиях русской армии против Наполеона. Передовые отряды тюрков и их конницы первыми вошли в Париж. Или возьмем прошлый век. Человечество не забудет, когда он, объединившись, разгромил фашизм, стремившийся поработить мир.

Не надо ходить далеко. Трудно себе представить, что было бы с народами СССР, если бы советский колосс не рухнул под тяжестью проблем и… благодаря Борису Ельцину. Но и Ельцин не стал бы Ельциным, если бы украинец Алексей Казанник из города Омска не уступил ему свое место в Верховном Совете СССР. Простой, но гениальный по своей сути разумный шаг одного человека изменил мир. Сегодня герой этого поступка незаслуженно забыт современниками и теми, кто пожинает плоды упавшими им на голову независимости и суверенитета…

На первых порах Бориса Ельцина своими новыми позитивными идеями подпитывали неординарные личности. Так, на очередном собрании группы региональных депутатов Борис Ельцин выступил с вопросом о необходимости придания государственного статуса языкам коренных народов в каждой республике, выразив обеспокоенность судьбой крымских татар, немцев, турков-месхетинцев…

Позже, Ельцин вспоминал, что хорошо знаком с Мухтаром Шахановым и что мнение Шаханова о языке, культурных ценностях малых народов, и его предложения по устранению ошибок и недостатков в этой сфере дали ему сильный толчок по изменению прежних представлений о малых народах.

Именно в те первые годы своего президентства Борис Ельцин отметил: «Не заступаясь за язык и духовность других народов, мы не сможем стать справедливым государством!».

К сожалению, несколькими годами позже неуравновешенный, эмоциональный и азартно-энергичный Ельцин начал отходить от своих идей и ценностей, ради которых пришел в политику и власть. Как и любой смертный он имел и позитивные, и негативные стороны в управлении государством. Однако, несмотря ни на что, он является выдающейся личностью своего времени — это эпоха возрождения окраинных народов России как независимых государств, освобожденных от имперских оков…

Для старшего поколения первые годы развала СССР были годами потрясений, а для среднего — потерей всех надежд и безысходности от того, что все вокруг рушилось, которое создавалось десятками лет несколькими поколениями… Для сегодняшних двадцатилетних — все это легенды и мифы.

У нас в Казахстане уделяется должное внимание национальным сообществам в деле возрождения их культуры и традиций. Для их развития выделяются средства из государственного бюджета. Есть театры, музыкальные, фольклорные коллективы. Действуют национальные общеобразовательные и воскресные школы. Издаются газеты и журналы на их родных языках. Вопрос вероисповедания также не встречает никаких проблем в обществе. Проводится большая работа по сближению национальных культур, отвечающая общей задаче развития Казахстана, и в этом деле единый народ независимой страны делает все возможное в укреплении своей обороноспособности, защите ценностей пришедших с обретением независимости и активно участвует в общемировом процессе развития человечества в целом.

У меня теплится надежда, что народы Евразии, руководители стран на постсоветском пространстве будут делать все возможное, чтобы их сегодняшние ратные и благие дела стали позитивным примером в возрождении языка и других духовных ценностей коренных и малых народов во имя расцвета своих государств. Я верю в светлое будущее Евразийского пространства. Верю, что и Украина займет достойное место среди нас как одно из передовых и прогрессивных государств…

Все мы, евразийцы, имеем общую историю. Только, к сожалению, не все хорошо знают свое прошлое и жизнь своих легендарных предков. Известно и не лишено оснований, что в некоторой степени наряду и с другими народами Евразии украинцы также являются потомками Чингисхана…

Народная поговорка — поскреби русского — найдешь татарина — применима и к украинцам: если его поскребешь — найдешь не только татарина, но еще и половца. Так что, кто осознает родственность душ и сердец, ему не нужно лишний раз доказывать, какой путь прошли наши предки, чтобы оставить сегодняшний более или менее благополучный мир.

Сможем ли оценить прошлое или каждый сам со своими амбициями окажется в патовом состоянии перед теми, кто не дремлет и видит во сне нашу богатую и плодородную евразийскую землю — покажет время. Ведь все будет зависеть от того как мы будем относиться друг к другу.

Чтобы не было раздора и разобщенности между народами постсоветского пространства нам, сегодня необходимо рассказывать подрастающему поколению, как мы успешно добивались благополучия, и смело отражали происки внешних сил, желавших сделать нас второсортными людьми, ползающими у их ног. Если будем игнорировать и упустим эту основополагающую идею — идею дружбы и солидарности между нашими народами, то нас завтра ждет участь тех народов, которые прозябают в нищете. Хотя Бог им тоже дал несметные природные богатства, которые при мудром включении своего инстинкта самосохранения и разумного использования имеющихся ресурсов, обеспечили бы себя всем на долгие столетия. Та власть, которая не создает условия для своего народа, своим защитникам, она будет кормить чужую армию.

При справедливом развитии любого ныне действующего государства, и если не будут нарушаться права народа и человека на лучшую жизнь и будет отдаваться предпочтение развитию правового государства, мир изменится в лучшую сторону. Уверен, торжество гуманизма не заставит себя долго ждать. Я убежден: мир держится на милосердии, на добрых, бескорыстных поступках порядочных людей. Они есть и в среде политиков, и в среде олигархов, и в среде рядовых граждан… Также мир держится благодаря верующим, молящимся за мир на земле. Каждый человек и общество получает то, что заслужил.

Мир нашему общему Евразийскому дому!

Бахыт Рустемов,

Казахстан