Год 1944 историю крымских мусульман заполнил горем и мраком. Любой нормальный человек, повторяю, нормальный, склонит голову перед этим периодом. Но народ не растерял себя, свою культуру и успешно продвигает ее, вернувшись на Родину.

К сожалению, этого нельзя сказать о русскоязычном населении. Если говорить откровенно, то, как таковой исконно крымской русскоязычной народной культуры и не существовало. По понятным причинам. Но она зеленым ростком пыталась пробиться к свету в 1980-х в виде декоративно-прикладного творчества, в первую очередь, художников п/о «Таврия» и местных народных мастеров. Это, конечно же крымские сувениры. Работы имели местный колорит и в эстетическом плане представляли собой синтез декоративно-прикладного творчества многих народов страны.

А что касается, почти родного флористического искусства, то оно могло стать визитной карточкой русскоязычного населения Крыма. Но, увы. Одно дело — патриотические лозунги, другое — дело. Росток, так и не превратившийся в дерево, в постперестроечный период засох на корню.

Одним из немногих в Ялте, кто пытался его полить и спасти был бывший научный работник музея «Поляна Сказок» Хуршутов Асан Рамиевич. Крымский татарин с любовью и уважением относился и относится не только к родной культуре, но и культуре других народов, населяющих Крым.

Благодаря его титаническим усилиям, такту и уму, разваленная, почти, в прах Поляна возродилась в 2000-х и заиграла гранями. И мне было стыдно перед ним, хотя я и занимал должность реставратора, что в музее не представлено экспонатов крымскотатарской культуры. Разве что «Русалочка», случайно туда попавшая Хотя, как мы знаем, Крым богат прекрасными местными легендами и мифами. К сожалению, в перспективе музейное развитие на этом и забуксовало. Но это было уже без него.

Поэтому, историка, писателя и просто порядочного человека, Хуршутова Асана Рамиевича, отдельно, в знак уважения, поздравляю с праздником Курбан-Байрам.

Владимир Шевченко, Ялта