Судя по содержанию и тону публикаций в газете «Звезда Поволжья» Агафонова А.А., поневоле воспринимаешь его как олицетворение традиционно «русского» отношения властей предержащих к татарам. Не важно, что он не чиновник, но государственник — потомок попечителя калмыков.
Если позволит ситуация, то сам мог бы стать попечителем татар. Лучше не надо такого попечителя. И к чему удивляться Агафонову в поисках смысла встречи с Пудовкиной — они «два сапога пара», или «рыбак рыбака видит издалека». Данной своей заметкой я отнюдь не хотел бы встревать в спор на страницах «Звезды Поволжья», который ведет Агафонов в стиле аля-Жириновский со своими оппонентами, которые смеют неодобрительно высказываться о порабощенном положении татар в Российском государстве, где практически вновь пресекается обучение их детей в школах на родном языке.
Аналогичная политика российских властей по вопросу об образовании «инородцев» проводилась в недалеком прошлом в отношении и других народов. Например, «стремясь не допустить дальнейшего обострения национальных проблем, правительство Александра II, подавляя польское восстание, провело ряд преобразований в Финляндии. В 1863 г. был созван финский сейм, не созывавшийся в течение многих лет.<…>. Ликвидировался церковный контроль над образованием. В учебных заведениях вводилось обучение на финском языке».
В отличие от Финляндии и Польши, где правительством допускались определенные национальные послабления, в Малороссии (Украине) и губерниях Северо-Западного края (Белоруссии) проводился более жесткий курс.
Рассматривая украинцев и белорусов как часть русского народа, правительство не признавало их языка и культуры.
Возникшие в ряде городов Малороссии культурно-просветительские организации-громады были обвинены в сепаратистской деятельности. Издание громадами литературы на украинском языке, изучение украинской поэзии и фольклора было воспринято правительством Александра II как стремление к обособлению. В 1863 г. министр внутренних дел запретил печатать учебно-популярную литературу, ставить спектакли и проводить концерты на украинском языке» (ЕГЭ 2009, История; справочник). Судя по тому, что Н.В. Гоголь творил на русском языке, можно прийти к выводу о существовании фактического запрета задолго до появления указа русского царя. Возможно, он именно по этой причине, изображая быт и культуру своего народа, творил на русском языке, обеспечив себе честь называться русским писателем. Но Т.Г. Шевченко в этом отношении повезло больше. Он умудрился писать свои стихи на украинском языке даже в этих неблагоприятных условиях.
В «ЗП» N11 профессор Агафонов в своей публикации «…На последок скажу» к своим бесчисленным измышлениям добавил еще кое-что, на мой взгляд, не совсем соответствующее позиции «русского патриота-государственника». В число позиций, которые отстаивает, он включает еще такую: «Критика России и русскоязычных должна основываться на фактическом материале, в основе которого историческая, экономическая и генетическая близость русского и татарского народов».
Следует отметить, что оппоненты Агафонова писали именно, опираясь на факты, но он их не хотел слышать, хотя свои позиции обосновывать какими-либо фактическими материалами не стал. Приведенные Агафоновым сведения о том, что Державин, Куприн, Ахматова, Годунов и другие известные люди происходили из татар, а «дядя Ваня женат на Нурие, Диляра выходит замуж за Васю» никак не укрепляют его позицию государственника. Потому что в научных кругах российских и других европейских специалистов по генетике существуют другие суждения, как они считают, основывающиеся на фактах.
Например, доктор биологических наук, профессор, член-корреспондент Международной славянской академии, вице-президент северо-западного отделения МСА, помощник главы «Союза венедов» Протасов Борис Иванович на сайте «За Веру, Царя и Отечество» в частности пишет: «За миллионы лет природа создала устойчивые биологические формы растений и животных. Такими же устойчивыми формами являются человеческие расы, которые формировались, как правило, в замкнутых анклавах с различающимися условиями внешней среды, что послужило причиной их несходства». Согласно Протасову Б.И. «выделяют 3 большие расы: европеоидную (белую), монголоидную (желтую) и экваториальную (негроидную, черную). На границах их расселения возникли смешанные расы.
Среди белых особо выделяются арийцы: русские, славяне Центральной Европы, немцы, скандинавы». Как видно по тексту, среди генетически родственных русским татар или других народов тюркской группы нет, а Агафонов без всяких научных обоснований или каких-либо фактов приписывает им «генетическую близость». Далее, профессор Протасов Б.И. пишет: «По мнению западных ученых-этнологов, нациями, давшими наибольшее число первопроходцев в науке и технике, причем на самых их важнейших направлениях, являются русские и немцы, сотворившие недостижимые пока для других народов шедевры литературы и искусства, давшие миру величайших мыслителей. Следует заметить, что русский и немецкий народы имеют, как известно, общих предков». Если следовать логике профессора Протасова Б.И., то слияние этих двух народов в первой половине сороковых годов прошлого столетия могло привести к колоссальной концентрации интеллектуального потенциала в Европе? Трудно это представить, но так пишет профессор Протасов.
Получается опять «кавказский след» — Сталин с Берией помешали столь грандиозному процессу. Вместе с тем, справедливости ради следует сказать о наличии и другой точки зрения относительно арийцев. В «Новейшем словаре иностранных слов» 2003 г. выпуска написано: арии, арийцы — название народов, принадлежащих к индоевропейской (прежде всего индоиранской) языковой общности; объясняется тем, что древнейшие племена арийцев вышли для расселения из области, где расположена афганская провинция Герат (в древности Ариана); в расистской литературе арийцы (преимущественно германцы) объявлялись высшей (арийской) расой». Но в районе Герата, насколько мне известно, издревле проживали таджики, персы, цыгане, индусы… которые не особо выделяются бледностью лица и белокурым цветом волос. Вместе с тем сами границы разделения языков на общности и группы условны и не лишены субъективизма исследователя. Народы в процессе общения между собой перенимали друг у друга слова и понятия. Например, русские в числе много других слов и понятий переняли у татар название «лошадь» и говорят обычно, касаясь темы сельского хозяйства, о разведении лошадей.
В данном случае татарское понятие «алаша ат» вошло в русский язык как одно слово с добавлением мягкого знака в конце и пропуском буквы «а» в начале словосочетания. Хотя у русских есть и свое понятие, обозначающее кастрированного жеребца — «мерин», которых разводить невозможно. Сложное слово «товарищ» тоже татарского происхождения, образовано из двух частей: «товар» и «иш». Смысловой перевод на русский язык означает «коллега по товарам», т.е. коллега по торговле. «Архалук» — аркалык (от слова спина — «спинник»), «Епанча» — ябынча (покрывало, плащ), «Саратов» — сары тау, «уланы» (угланы) — сыновья, «Жигули» — жигуле (в упряжке) и т.д., но, исходя из количества заимствований, русский и татарский языки нельзя же относить к одной и той же группе языков. «Татаризмы» также присутствуют в армянских фамилиях: Тимерчян — тимер жан (железная душа), Чекмазьян — чыкмас жан (бессмертная душа), Кочарян — кучар жан (переходящая душа) и т.д. но вместе с тем татарский и армянский языки к одной общности не относятся.
Согласно профессору Протасову Б.И. «неравенство вклада разных рас в общечеловечески значимые достижения культуры дало основание для западных расологов сформулировать понятие о «высших» и «низших» расах». Однако я считаю, что исторические факты из европейской и особенно российской действительности не подтверждают столь амбициозные мнения «западных ученых» о самих себе.
Согласно историческим сведениям «центром Золотой Орды было Нижнее Поволжье, где при Батые столицей стал Сарай-Бату (близ современной Астрахани) в первой половине XIV в. Столица перенесена в Сарай — Берке (основан ханом Берке близ современного Волгограда).
Экономической базой государства были процветавшие города (Азов, Старый Крым, Астрахань, Тюмень). Ордынцы гордились тем, что их города не имели стен — их оберегали многотысячная конница и бескрайние степи. В городах действовали водопровод и канализация, работали мастерские по изготовлению посуды и оружия, строились роскошные виллы ордынских вельмож с мозаичным панно и бассейнами. Развитое производство и торговля стимулировались устойчивой валютой — серебряным динаром. Золотая Орда оказалась на перекрестке торговых путей между Европой и Азией, и международная торговля приносила ей огромную выгоду. Степи пересекали обустроенные дороги с караван-сараями через каждые 30 км» (ЕГЭ 2009, История; справочник).
Это описание я привел для сравнения качества городов, построенных азиатскими «варварами» с городами европейскими, такими как Лондон, Париж, Петербург, которые даже в значительно позднее время задыхались от бытовых зловоний. Определенное представление о России 1658 года дает статья Светланы Прокопчик «Славянин», опубликованная в N12 журнала «Оракул» за 2007 год. Основываясь на исторических источниках (мемуары), автор статьи описывает впечатления католического священника из хорватского города Обрхе Юрия Крижанича, прибывшего в Москву в возрасте 40 лет — «на службу к русскому царю Алексею Михайловичу».
И что же? Видавший виды священник был потрясен и шокирован. Та Московия, которая открылась ему, была форменным оскорблением его мечты. Читать книги, в которых Крижанич метко и точно описывает состоянии России, тяжело и сейчас. Вместо России белых березок, изящных деревянных церквей и пряничных домиков перед нами предстает страна нищая, грязная, запуганная, привыкшая жить без права на надежду. Курные избы, где невозможно разогнуться и от дыма люди слепнут еще молодыми. Государевы кабаки, где ради наполнения казны спаивают людей. Пьяные мужики и бабы, валяющиеся в зловонных лужах посреди улицы. Невыносимый смрад в жилищах. Посуда, которую никогда не моют. Ничего не умеющие женщины — их не учили не только грамоте, но и рукоделию.
Разгул разбойников и ворья. И — грязь, грязь, грязь… Грязь на улицах, в домах, в умах и в душах. Во всей Европе монастыри были культурными, а порой и научными центрами. Русские монахи всеми силами препятствуют просвещению, хотя бы самому минимальному. Они боялись, что молодежь, познавшая науки, приобретет среди людей больший почет, чем старики. Доходило до фарса: русские купцы не знали… арифметики». Но вернемся к восторгам Агафонова на страницах «ЗП» по поводу межнациональных браков. Профессор Протасов Б.И. свидетельствует: «В древней индийской «Книге законов Ману» подчеркивается исключительная важность подбора и упорядоченности супружеских пар: «Королевство, в котором совершаются беспорядочные зачатия, быстро погибнет вместе со своими жителями»». «Данный источник можно считать, — пишет Протасов Б.И., — одним из первых письменных свидетельств того, что метисы приобретают худшие черты исходных рас, и это губительно отражается на государстве в целом. Крах Вавилона, Египта, Греции, Рима — не результат проигранных битв или стихийных бедствий, а следствие бесконтрольного наплыва в них расово чуждых племен, межрасовых помесей, проникновение их во властные структуры.
Особенно быстро империи разваливались от межрасовых браков. Наблюдения показывают, что метисы очень часто отличаются низкой самокритичностью, повышенным самомнением и очень завышенной самооценкой. Эгоизм и исповедание вседозволенности становятся доминирующими чертами их натуры. В странах, где превалирует метисированное население, преступность резко превышает средние показатели и отличается жестокими формами». Не в этом ли была причина особой жестокости и патологической кровожадности по отношению к своим подданным и порабощенным народам у Ивана IV и Петра I?
По ряду качеств ученые «расологи», включая цитируемого мной профессора Протасова Б.И., арийцев противопоставляют евреям. Будто бы последние предрасположены к специфическим, особо характерным для них порокам и заболеваниям. Будто бы они бесталанны, «не создали ни одного оригинального, могучего или трогательного образа, ни одного образцового произведения». Но мне кажется, что сие трудно доказать без глобального исследования в рамках специальной программы ООН.
Согласно публикации Протасова Б.И. в электронном СМИ «в США, стране, созданной белыми выходцами из Европы, численность белого населения, составляющая сейчас около 30%, продолжает сокращаться. Ненамного лучше демографическая ситуация в Западной Европе.
Такие же перспективы и у России при сохранении нынешней политики власти. Двух-трехкратное превышение у русских смертности над рождаемостью вкупе с ростом межрасовых браков можно сравнить с опустошительной эпидемией, для обуздания которой необходимы решительные меры вплоть до создания условий, неприемлемых для проживания и паразитирования инородческой части населения». Вот так. Опять встает вопрос: кто виноват? А если это Божья кара?
Смешанные браки между татарами и русскими, как пишет Агафонов, возникли не вчера. Не значит ли это, что нынешнее убывание русского народа могло быть заложено 5 — 7 поколений тому назад смешанными «браками» самих же завоевателей с женами и дочерьми убитых в боях и казненных татар в процессе «собирания земель» и подавления татарских восстаний. Новая волна межнациональных браков татар и русских приобрела массовый характер после революции 1917 г. и дошла до 40 — 42% с тенденцией неуклонного увеличения их количества в настоящее время.
Ведь не секрет, что от брака «дяди Вани с Нурией и Васи с Дилярой» рождаются «русские» дети. В форуме (электронной) газеты «Персонал Плюс» (Користувач: Берегиня; 14.06.2008) читаем: «Сейчас ученым-генетикам известно, что каждый житель Земли несет в себе от 5 до 20 мутантных (измененных или ненормальных) генов. Выявлены мутантные гены в рамках определенных этнических и расовых групп. Спонтанные генетические заболевания могут возникать вследствие новых генетических мутаций, причиной которых прежде всего являются межрасовые смешения. Однажды возникший мутантный ген уже не исчезает и передается следующим поколениям! Сегодня науке известно более 5000 генетических состояний, имеющих отношение к самым различным заболеваниям, передающихся по наследству, и каждый год открывается более 100 новых наследственных заболеваний.
Не знаю, какой апокалипсис описывает Библия, но генетический апокалипсис уже наступил и выражается он одним словом — ВЫРОЖДЕНИЕ. Это совершенно не означает, что человеческое общество прекратит свое существование. Общество останется, как остаются в одомашненных стадах животные, но общество будет иметь совершенно другой уровень, другое качество. И то, что еще вчера считалось патологией и безнравственностью, завтра станет нормой, произойдет сильнейшая переоценка духовных ценностей в сторону деградации. Дальнейшую перспективу такого общества может просчитать каждый. Роман Перин».
В одной из телевизионных передач известный астролог Павел Глоба, касаясь исчезновения рода князей Юсуповых, говорил, что вырождение этого большого ногайского рода произошло по причине психологического надлома от изменения религии, т.е. от крещения.
Согласно информации по г. Набережные Челны количество наркоманов среди людей, родившихся от смешанных браков, составляет около 70% от их общего количества. Есть также сведения о значительном превышении относительного количества зараженных СПИДом людей именно из этой группы.
В последнее время приобретает актуальность борьба против пьянства. Шельмуют неких недобросовестных предпринимателей, которые торгуют «паленой» водкой, т.е. спиртными напитками низкого качества. Мероприятие нужное, но бесперспективное. Если бы не было потребности в вине, не только как пищевого, но и как веселящего продукта, то оно не получило бы столь широкого распространения и не вызвало бы необходимости ограничения его потребления в религиозном или, по-светски, в законодательном порядке. В Европе пили и пьют. Не меньше, говорят, пьют в России. Пили и воины, о чем свидетельствует трагическое поражение союзного с Москвой войска удельных князей владимиро-суздальских малых княжеств на реке Пьяной от относительно небольшого войска царевича Арабши в 1377 году.
Считают, что разгром и захват Москвы в 1382 году великим ханом Золотой Орды Тохтамышем тоже произошел после повального пьянства москвичей. Аналогичный разгром 40-тысячного русского войска Василия II произошел под Белевом от трехтысячного войска казанского хана Олуг Мухаммеда в декабре 1445 года. Однако организм русских веками привыкал к продуктам брожения. Спиртные напитки у них входили в состав пищевого рациона. «Еще в IX веке на Руси наряду с медом стал входить в широкий быт более дешевый и, главное, более быстро приготавливаемый напиток — квас, вернее, хлебный квас.
Для современного читателя, который практически настоящего русского кваса уже давно не знает, важно понять, что в Древней Руси квас был не только повседневным напитком, утоляющим жажду, но главное, он служил той общепринятой пищевой жидкостью, на базе которой приготавливалась вся пища тогдашнего населения. А это означало, что квас повсеместно и непременно присутствовал в каждом доме обычно в количестве не менее 200 — 250 литров, а фактически и больше и приготавливался сразу «порциями» не менее 500 — 1000 литров. При тогдашних больших семьях, где было или могло быть до 25 — 35человек, ибо вместе жили одной семьей сразу три поколения, такие объемы домашнего кваса были «минимальными», обеспечивающими лишь рутинное, бесперебойное приготовление пищи на каждый день.
Ведь на квасу или при помощи, при «участии» кваса готовили практически всю тогдашнюю холодную и горячую пищу, а при отсутствии питались хлебным квасом, сдобренным разными травами: мятой, чабрецом, липовым цветом, душицей, смородиновым листом и т.п. В XI веке квас варили, как мед, а это означает, что по своему характеру он был ближе всего к пиву в современном понимании этого слова, но только был гуще и действовал более охмеляющее. Позднее, в XII веке, стали различать квас как кислый слабоалкогольный напиток и квас, сильно опьяняющий …в самом конце XII века сильно опьяняющий квас стали называть твореным квасом» (В.В. Похлебкин. «Чай и водка»).
При царе Михаиле Федоровиче Романове была отменена государственная монополия на водку, отдав производство водки в полную собственность недобросовестным целовальникам, купцам, самогонщикам. Над ними осуществляли полицейский надзор самые низшие чины, которые сами вступали в сделку с самогонщиками и брали взятки вместо налога. Неудивительно, что народ в таких условиях попросту спивался. Вот что писал о тогдашней обстановке прибывший в 1634 году в Россию немецкий путешественник и дипломат Олеарий: «Пьянство и праздность ведут к самому циничному разврату в стране. На пирах женщины напиваются до потери сознания, как и мужчины, и в таком состоянии валятся на пол спать вповалку вместе с мужчинами. Подобное же пьянство и разврат царят и в среде богомольцев, паломников». Эти факты повального пьянства на Руси я привожу не с целью очернить народ русский, ибо если в западных странах пили вино, пиво, на других континентах — ром, виски, саке и другие опьяняющие напитки, то у русских были свои сословно-традиционные напитки.
Так вместе с пищей, напитками и образом жизни в течение многих столетий адаптировались и формировались в соответствии со средой обитания генетические особенности народов. Но от потребления спиртного русское население не особо убавлялось. Например, по этому поводу в 1851 году известный русский поэт И.С. Никитин в своем стихотворении «Русь» писал: «И теперь среди городов твоих муравьем кишит православный люд». А вот формирование генетического типа татар произошло в течение тысячелетий в других условиях, чем у христианских народов, т.к. ислам запрещал и запрещает потребление любых опьяняющих веществ. Он также запрещает прелюбодеяние, как величайший грех, что подтверждается отрицательным влиянием явления телегонии на наследственность.
«По мнению доктора медицинских наук С. Казаринова, в основе этого явления лежит абсорбция родополовыми путями женщины генетического материала семени именно первого мужчины, что приводит к изменению ее наследственного аппарата». «В 1985 году (советским ученым) П.П. Гаряевым обнаружено феноменальное явление: после удаления из спектрометра ДНК спермы ее фантом сохраняется в течение 40 дней! В живом организме возможно его несравненно более длительное существование и влияние на наследственность будущих потомков» (Б.И. Протасов. За Веру, Царя и Отечество).
Надо полагать, что межрасовые и межнациональные семьи будут и впредь, но надо людям давать знания о последствиях кровосмешения, чтобы каждый мог принимать осознанное решение. Некоторые с гордостью, некоторые просто как исторический факт констатируют, что 2/3 русского народа имеет тюркские гены, т.е. мутация генов между людьми этих этносов носит массовый характер. Специалисты считают, что именно эти 2/3 «русского» населения наиболее подвержены пагубным последствиям употребления спиртных напитков. Негативное влияние мутации «арийских» генов с татарскими при русском образе жизни, вероятно, внешне проявляется не сразу, не во втором, не в третьем поколениях, но уже тогда внутренне ослабляют способность организма адаптироваться к внешним воздействиям постепенно все больше у каждого следующего поколения.
Иначе как объяснить исчезновение фамилий и имен, перешедших на службу к московскому великому князю булгарских аристократических семей, а также татарских мурз – к русскому царю, таким образом, принявших язык и религию, вступивших в брак. Например, где сейчас потомки военачальников и государственных деятелей: Аксаковых, Ахматовых, Державиных, Давыдовых, Урусовых, Кутузовых, Куракиных, Куприных, Курбских, Кугушевых, Лачиновых, Мангушевых, Мансуровых, Татищевых, Тимирязевых, Тевкилевых, Тургеневых, Саймоновых, Скрябиных, Салтыковых, Сабуровых, Рахманиновых, Радищевых, Пожарских, Мининых, Поливановых, Огаревых, Нарыковых, Мусиных-Пушкиных, Милюковых, Мичуриных, Чаадаевых и многих других.
Ученый тоже не бог — может прийти к предвзятым выводам, но сопоставление результатов исследований нескольких специалистов в смежных областях науки позволяет в определенной мере ориентироваться в сути рассматриваемого явления, в данном случае — проблемы убывания русского народа. При этом совсем необязательно выяснять, какой из народов самый красивый, самый умный, самый здоровый. Пусть они будут какие они есть. Надо только научиться воспринимать каждый народ как сотворение Бога, который вправе заботиться о здоровье и прогрессивном развитии своих сородичей, прислушиваясь к результатам научных исследований и основываясь на мудрости своих предков.
Рафыйк МИННЕГАЛИ