Крымскотатарская республиканская библиотека им. И. Гаспринского 18 декабря в ходе круглого стола «Миллий хафызанынъ къуруджылары» («Хранители национальной памяти»), приуроченного ко Дню работников архивных учреждений, представила богатый архив известного поэта, писателя и общественного деятеля Идриса Асанина.
Архивный фонд Идриса Асанина является одним из наиболее ценных материалов библиотеки, он включает 231 папку, в которых хранятся рукописи, тетради, дневники, фотографии, эпистолярные материалы Идриса Асанина. Кроме того, Идрису Асанину удалось собрать все имеющиеся экземпляры журнала «Илери» («Идти вперед»), «Окъув ишлери» («Дела обучения»), «Бильги» («Знание»), газеты «Яш къувет» («Молодая сила»), издававшихся в Крыму в довоенное время. В его архиве имеются также журналы «Советская тюркология», подшивка газет «Ленин байрагъы», самый богатый источник материалов о крымскотатарском национальном движении. Особую ценность личного архива Идриса Асанина составляет книга под названием «Глубоко уважаемому Исмаилу бей Гаспринскому».
Все имеющиеся ценные архивные материалы Идриса Асанина Крымскотатарской республиканской библиотеке им. И. Гаспринского после смерти Идриса-эфенди передала его жена Лемара-ханым.
Кроме личного архива Идриса Асанина, в библиотеке им. Гаспринского хранятся также уникальные и богатые архивы Басыра Гафарова, который включает 188 единиц, Эшрефа Шемьи-заде – 380 единиц, Усеина Куркчи, Черкеза Али, Ризы Халида и многих других крымскотатарских национальных деятелей.
Справка. Идрис Асанин родился в 1927 году в деревне Фоти-Сала (Голубинка) Бахчисарайского района в семье Асана Челеби и в начале войны был учеником 9-го класса. В 1944 году при депортации семья Асаниных попала в Самаркандскую область Узбекистана. Здесь за короткое время от тяжелой лихорадки и голода скончались мать, отец и целые семьи других его близких родственников. Идрис остался с сестренкой, с которой они вместе и выживали.
Трагедия высылки всего народа, массовая гибель, невыносимые условия чужбины и страдания людей нанесли впечатлительному Идрису тяжелую душевную рану, которая кровоточила до последних дней. Эти впечатления нашли отражение тогда же в его первых стихах.
Затем была школа, заочная учеба на историческом факультете пединститута. А в 1950 году на третьем курсе он был арестован за стихи. Его обвинили в том, что в своих стихах он смело отражал те условия, в каких оказался высланный с родной земли народ, за призывы, в которых он искал пути освобождения от этого положения. 25 лет каторги — вот приговор суда.
После смерти Сталина в результате пересмотра его дела срок ему сократили до 10 лет и, с учетом зачетов, в 1956 году Асанин вышел на свободу.
Вернувшись из лагеря, Асанин продолжает учебу в институте и заканчивает его в 1961 году. Работает в строительных организациях Самарканда. Затем, поступив заочно в Ташкентский политехнический институт, в 1971 году получает диплом инженера-строителя.
Работает и одновременно пишет стихи, хотя его нигде не публиковали. Ему запрещали — он писал, его не публиковали — он писал, дома у него проводили обыски, забирали все рукописи — он все равно писал стихи, не надеясь, что когда-нибудь они будут опубликованы.
Непосредственный участник и один из лидеров национального движения, поэт Идрис Асанин как опытный публицист известен также своими публикациями об истории крымскотатарского национального движения, о трагической судьбе многих его ярких представителей. На основе собранных им материалов Идрис Асанин приступил к созданию многотомного издания о наиболее известных участниках национального движения, внесших достойный вклад в борьбу за возвращение на Родину, в сохранение и возрождение национальной культуры. Первый том этого издания «Адалет куреши сафларында» (`В рядах борьбы за справедливость`) издан в 2002 году.
Продолжая своим творчеством борьбу за восстановление прав своего народа, Идрис Асанин одновременно прилагал огромные усилия для сохранения исторических памятников национальной культуры крымских татар. С этой целью им создано общество «Азизлер» («Святыни»), которым он и руководил.