Турецкая Республика будет и дальше помогать тюркам зарубежья, как она делала это раньше. И эта помощь будет только возрастать. Такое заявление сделал Государственный Министр Турецкой Республики Фарук Челик на церемонии открытия 13-го международного фестиваля культур тюркских народов в г.Ялове (Турция) 16 июля 2010 г.
В качестве примера такой помощи министр привел проект реставрации исторического комплекса «Зынджылы-медресе» в древней столице Крыма — Бахчисарае. Напомним, что правительством Турецкой Республики было выделено около 2 млн долларов США на реставрацию памятников духовной культуры, имеющих крайнюю важность для крымскотатарского народа — Зынджырлы-медресе и мавзолея Хаджи-Герая. Турецкие мастера-реставраторы вернули к жизни оба памятника почти из небытия, проделав огромный объём работы за 2006-2009 годы.
Фарук Челик заявил, что Турецкая Республика придаёт огромное значение развитию братских отношений с тюркскими и родственными народами, и недавно созданное Управление по делам тюрков зарубежья будет активно работать на этом поприще.
Справка. «С Божьей помощью начинаем мы здесь сегодня возведение обители науки. Оно поможет нам стать более совершенными людьми в этом мире, и проложит нам дорогу в рай в ином мире. Все силы мы отдадим на служение этому делу», — произнес в 1500 году второй крымский хан Менгли Гирай, сын Хаджи Гирая в селении Салачик при закладке фундамента медресе собравшимся жителям столицы. После этого он собственноручно заложил первые камни.
Спустя время при торжественном открытии исламской школы хан держал следующую речь: «Разум делает человека существом благородным, а путь к совершенствованию разума лежит через науку, будь он хан или падишах, не может создать ничего основательного, ничего, рассчитанного на будущее, и рано или поздно постигнет его бесчестье. Я приказал повесить в дверях эту цепь, чтобы каждый, кем бы он ни был, при входе в этот священный храм науки склонял свою голову, выразив, таким образом, свое уважение к науке». Отсюда и пошло название «Зынджырлы медресе» («Медресе с цепью»).
Со временем Зынджырлы-медресе становится престижным университетом в Крымском ханстве. По уровню подготовки его выпускники не уступали окончившим восточные факультеты университетов. В Зынджырлы готовили служителей культа, учителей, служащих государственного аппарата.
К преподаванию в Зынджырлы-медресе допускались только те преподаватели, кто «по чистой совести и чести, без пристрастия и собственной корысти, устраняя вражду и связи родства и дружбы, по качеству ума и совести оказывались способнейшими и достойнейшими, дабы не уронить в глазах общественности воспитательное и нравственное значение этого учебного заведения». В Зынджырлы преподавали первейшие улемы (богословы и законоведы). Обучение здесь было интенсивнее, чем в других медресе, что сокращало срок учебы в два раза. Сохты (учащиеся), поступающие в Зынджырлы-медресе со всех концов Крымского ханства и Кавказа, также обязаны были держать себя достойно, чтобы не запятнать честь своего учебного заведения.
Со дня основания в Зынджырлы-медресе были два курса обучения — низкий и высокий. На низком курсе арабский язык только изучался. Высокий курс подразумевал подготовку и выпуск специалистов арабского языка. В Зынджырлы-медресе принимались сохты, получившие лишь начальное образование, то есть умеющие читать и писать, и окончившие другие крымские или кавказские медресе по курсу «Алибия» и пришедшие сюда для получения высшего образования. Прием новых учащихся проходил ежегодно в октябре. Поступающие обязаны были учиться 8 месяцев в году. Курс обучения был десятилетним. В полный курс Зынджырлы-медресе входили следующие предметы: турецкая и арабская грамматика, каллиграфия, арифметика, наука о нравственности, логика о стихосложении, мусульманское право, богословие, изучение Сунны и Корана.
По материалам: ИА QHA