МФ-информ продолжает публиковать материалы Круглого стола «Политика государств Восточной Европы (Российской Федерации и Украины) в отношении коренных народов», прошедшего в Симферополе 9 августа 2011 г. По проблемам крымских караимов с докладом выступил Юрий Полканов.

Доклад Всеукраинской Ассоциации крымских караимов «Крымкарайлар» —

некоммерческой, неприбыльной, неправительственной организации,

объединяющей территориальные общества

и представляющей интересы крымских караимов (караев),

живущих в современной Украине.

Общие сведения. Крымские караимы (карай) — один из самых малочисленных коренных народов. В мире их насчитывается до 2000 чел., на Украине — 1200, в т.ч. на исторической Родине, в Крыму — 800 (в 1917 г. было в 10 раз больше).

Самоопределение. Коренной народ Крыма; объединены общностью крови, языка и обычаев; осознают этническую индивидуальность, кровное родство с другими тюркскими этносами, самобытность культуры, самостоятельность и независимость религии. Испытывают особые чувства к исторической Родине — Крыму, дружеское расположение к другим народам и конфессиям, уважают их самоопределение.

Крымские караимы — потомки древнейшего населения Крыма -сохраняют свою этнокультурную идентичность, отличную от доминирующей нации и от других национальностей Украины и желают сохранять и развивать свою идентичность впредь. Хранят исторические традиции. Метрополии и своего государства не имеют.

Положение до революции 1917 г. В Крыму имели общинную собственность — святыни, землю, здания, 11 храмов — кенаса (в царской России более 20), духовную семинарию, 15 школ и училищ, библиотеку, музей, дом престарелых. Всем миром содержали в порядке древние святыни — город-крепость Кале (Джуфт Кале, Чуфут Кале) под Бахчисараем, родовое кладбище святилище Балта Тиймэз (топор не тронет).

Караи были членами Государственных Совета и Думы, играли заметную роль в местном самоуправлении (мэры городов, деятели земств), образцово вели сельское хозяйство, проводили большую благотворительную деятельность для всего населения вне зависимости от национальной принадлежности (бесплатный санаторий для больных детей, городския библиотека в Евпатории и т.д.).

При советской власти. Разрушили общинно-религиозную структуру самоуправления. Забрали храмы, школы, общие и частные владения, землю, лишив традиционного занятия садоводством. Отлучили от святынь. Запрет на национальное воспитание и на родной язык (после депортации крымских татар), нанесли тяжелый урон самобытной культуре. До катастрофического состояния доведены святыни. Кладбища превратили в каменоломни. После революции, войн и репрессий количество караев уменьшилось в 10 раз.

Современное положение и проблемы. В постсоветское время появилась надежда на возрождение. Создана Ассоциация крымских караимов с Научным советом и центром этнокультуры. Проведены национальные съезды и конференции. Издается литература и т.д. Государство оказывает помощь, но она мала и неэффективны. Остаются проблемы. Не остановлен, а усиливается процесс ассимиляции. В катастрофическом состоянии объединяющие центры возрождения — древние святыни.

Сложны социально-демографическая и экономическая ситуация. Много пожилых людей. Семьи малодетные (1-2 ребенка, против 8-10 до 1917 г.). Почти утрачен язык. Не решаются вопросы образования, сохранения культуры. Не возвращаются храмы.

Крымские караимы малочисленный коренной народ, но законодательно это не закреплено. Решение ряда вопросов упирается в финансирование. В то же время в революцию было отнято и по ныне эксплуатируется государством наследие караимского народа.

Пример: историческая Родина караев (родовое гнездо) — город-крепость Чуфут (Джуфт) Кале. Это музей под открытым небом на территории Бахчисарайского заповедника. Его ежегодно посещают более 200 тыс. туристов, принося огромный доход (стоимость билета 40 грн.). Часть его могла бы пойти на сохранение народа и святынь. В государственном заповеднике логично создать отдел истории, этнографии и культуры крымских караимов и сделать его центром изучения и объединения народа на базе особо почитаемой им святыни.

Несмотря на имеющую законодательную базу и принятые решения, поныне не возвращен самой крупной в мире общине крымских караимов Симферополя храм-кенаса, отобранный у народа после революции 1917г.

Главные проблемы, требующие решения

Общая проблема. Коренные народы, в отличие от большинства национальных меньшинств, не имеют метрополий за рубежом и не являются диаспорами. Решению многих проблем поможет закрепление статуса «коренной народ», в частности, для крымских караимов.

Необходимо и понятие «исчезающий народ, или народ, находящийся на стадии исчезновения». Возможный критерий отнесения к нему численность, скажем, менее 3-х тыс. человек. В эту категорию попадают крымские караимы и крымчаки. Их количество достигло критического уровня, и пора рассмотреть вопрос о создании Красной книги «Исчезающие этносы Украины».

Конкретно по крымским караимам
1. Вернуть храм-кенаса самой крупной общине крымских караимов Симферополя (согласно статьям 11, 12, Декларации ООН о правах коренных народов).

2. Создать в Бахчисарайском заповеднике, на территории которого находятся главные древние святыни народа, город-крепость Чуфут (Джуфт) Кале и некрополь Балта Тиймэз, отдел истории, этнографии и культуры крымских караимов (Согласно ст. 11,12,25,26,31 Декларации ООН).

От решения указанных проблем зависит, сохранится ли фрагмент крымских караимов в мозаике культуры Украины и планеты в целом, а соответственно, и имидж государства в международном сообществе.

МФ-Информ