Евпатория: Текие дервишей, мечеть Шукурулла эфенди и музей
В дни осенних каникул Асан акай, друг Володя и его братишка Миша познакомились с древним городом Евпаторией, который во времена Крымского ханства назывался Кёзлев.
После ознакомления с культурно-этнографическим центром «Одун базар къапусы» («Ворота дровяного базара») они посетили ещё один памятник истории, культуры и архитектуры, в состав которого входят здания текие и мечети, а также экспозиция музея.
Единственный в Крыму памятник истории, культуры и архитектуры ХIV-XV вв. (объект культурного наследия народов России федерального значения с 17 октября 2015 г.), состоящий из трёх зданий: текие, мечети и медресе.
Текие (обитель дервишей) в плане приближается к квадрату (длина сторон около 11,8 м). Верхняя часть благодаря срезу углов переходит в восьмигранник, который венчает купол диаметром 9,5 метров. Высота здания около 20 метров. Внутри большой зал, обрамлённый по периметру 19 кельями, одна из которых имеет выход наружу. Выход из каждой кельи ведёт в центральный зал. Западнее текие расположено здание мечети Шукурулла эфенди (последняя четверть ХVIII в). В здании бывшего медресе расположен музей крымскотатарской культуры.
В середине XIII века в Крым проникают дервиши различных суфийских течений. Одной из причин расцвета суфизма были контакты крымцев с культурными центрами ислама, а также постоянное проникновение в страну Крым суфийской литературы. Обнаруженная в Узбекистане книга «Каландарнаме» (1966 г.) принадлежит перу крымского автора XIV в. Абу Бакра Каландара, считавшего Джалаладдина Руми своим наставником и является прекрасным образцом суфийской литературы. Этот объёмный трактат создан в 1320/21-1339/40 гг. и посвящён вопросам суфизма и мусульманской этики.
Больше всего текие – девять — было в Бахчисарае, семь текие — в Кефе, четыре — в Карасубазаре, три — в Кёзлеве, три — в Акмесджите, две — в Эски Кърыме, одно — в Керчи. Особое место занимал суфийский центр Азис Малик-Аштер в Эски-Юрте.
Благоприятная для «ищущих Путь» обстановка в Крымском юрте, очевидно, была и в дальнейшем одной из причин продолжавшегося здесь развития суфизма. Суфиями были крымские Гиреи: Ислам-Гирей II (1584—1588), Менгли-Гирей II (род. 1681 — ум. 1730), Хаджи-Селим-Гирей I (1684—1691, 1692—1699), Шахбаз-Гирей (род. 1728 — ум. 1793).
Суфием был и великий кёзлевский кедай Ашик Умер (1621—1707), об этом говорят не только его произведения, но и записанные им сны, и другие мистические озарения.
Дополнительный материал по теме:
1. Походы юных краеведов по родному Крыму (26)