Первый раз о национальности мне пришлось услышать где-то в возрасте 5-6 лет. Мы, дети военных лет, играли во дворе. Дети разных национальностей: татары, русские, евреи… Но мы не знали, что мы разных национальностей. Наигравшись, одна из девочек Марина пригласила меня к себе домой. Дома никого не было. Бабуля — тетя Бетти — куда-то ушла.
Марина полезла в буфет, открыла и начала доставать конфеты. Для меня это было целое открытие. Я даже не понимал, что это такое. Дома просто их не было. Она меня угостила разными конфетами. То что осталось от угощения — две конфетки — я принес домой. Родители спросили откуда я взял это богатство?
Я рассказал . «Значит, взяли без разрешения», — констатировали родители. Вот бабушка т. Бетти придет и поругает девочку и тебя за то, что она взяла без разрешения. С тех пор четко запомнил, что без разрешения взрослых ничего брать нельзя. И впервые услышал, что есть люди, которых называют евреи. Других наций до того времени для меня не было.
Чуть позже начал понимать, что есть нация татары. Мне было около 8 лет. Как-то на улице один взрослый человек спросил меня. «Ты какой татарин?». Я растерялся и удивленно смотрел на него. «Крымский?», — переспросил он. Я уже знал, что в нашем районе живут крымские татары. Они были переселенцы. У меня друг был крымский татарин. Хороший мальчик, но крымским татарином мне быть не хотелось. Им не разрешали за пределы района выходить. Советская преступная государственная машина геноцида над нерусскими народами работала во всю. Нам детям этого было не понять. Я усиленно замотал головой. «Ногай?», — переспросил он. Я утвердительно кивнул, хотя не понимал, кто такие ногаи или ногайские татары. Дома я узнал, что мы — татары из России, нижегородские.
А что такое нижегородские ? Мама мне тогда ответила — это как казанские. Потом уже в школьные годы, когда стали изучать историю, столько наслышался о татарах, что не хотелось быть татарином. «Татары сожгли», «татары разграбили» и все татары, татары, татары….
Лишь затем уже, прочитав книги А.Каримуллина и других авторов, стало понятно, почему татары становились нарицательным народом. В царской империи при государственных учреждениях создавались отделы для дискредитации нашего народа — для создания из нашего народа внутреннего врага, дабы отвлечь обывателей от социальных проблем и перенаправить их агрессию на нас. А заодно чтобы сами татары не хотели бы быть татарами, чтобы они сами стеснялись своей нации. И можно сказать, эта зверская политика частично достигла своих целей. Она и сейчас продолжается. Лишь только то, как притесняют татарский язык — говорит о продолжении геноцида нашего народа.
И только уже ближе к 30 годам начал различать , что евреи бывают бухарские, русские польские, немецкие, и еще целый ряд африканских, эфиопские и т.д. Но главное к чему это я вспомнил. Нация их объединяет. И они всегда одна нация — евреи. Русские тоже вроде различаются: были древляне, поляне, мурома псковские и так десятки разных названий. Но, когда встает вопрос кто вы — они отвечают «мы русские». И даже если они назовут себя муромами, их все равно запишут русскими. И все это правильно.
Но когда приступают разбирать татар — то здесь происходит , что-то невероятное. Татары разделяются на десятки поднациональностей. Как будто мы — это скот, и нас начинают разделять как бы по сортам, по месту жительства, по религии и т.д.
Однажды были в отпуске в Нижнем Новгороде. Познакомился с одним прекрасным человеком. Прекрасный по всем качествам. Красивый, статный, высокий, голубоглазый. И ко всему очень талантливый человек. Писатель, кандидат политических наук, историк. В нем столько энергии, любви к жизни, доброты. Даже очень краткое общение с этим человеком, заряжает позитивной энергией окружающих и самому хочется, чтобы что-то познать, кому-то помочь. Человек с мышлением большого государственного масштаба. Смотря на него радуешься, что есть такой человек, и он татарин. Прекрасно говорит на чистейшем татарском языке, русском, английском, арабском. Знает историю своего татарского народа на два-три тысячелетия. Ходячая энциклопедия, большой патриот своего народа. Когда рядом такой человек просто хочется жить и что-то делать для татар. Я к чему такие дифирамбы пою о таком человеке и привожу о нем в этой статье? Да потому, что даже такой человек вдруг мне говорит: «Я мишарин. Мы особые люди».
Я смотрю на него и прихожу в ужас. И такой прекрасный татарин, может при переписи населения назвать себя мишарином, разделяя, разрывая наш народ на отдельные куски, разделяя единство нашего татарского народа. А что тогда говорить простым татарам-мишарам. Так и назовут себя мишарином, не зная, что приносит вред татарскому народу.
Кряшены. Что касается татар-кряшен, то к этой части нашего народа отношусь с большой любовью и состраданием. Эта часть нашего народа перенесла ужасающий геноцид. Крещение для нашего народа — это не только обряд, а насильственное убийственное действие. В книге «мухаджира» описывается только один случай, когда один крещенный татарин решил по уговору односельчан снова перейти в свою веру, то старшие братья узнав об этом прислали в татарскую деревню роту казаков, которые высекли всю деревню, многих посадили в тюрьму, выселили из села. Это было перед революцией. А что было раньше? Тех, которые переходили снова в свою веру, буквально сжигали на кострах. Я понимаю кряшен-татар. У них уже на генном уровне выработался ген страха, и не скоро еще они вернутся в свою веру. Но они вернутся.
Когда вся история будет общедоступна и подлинна, а не политизирована и переписана «под заказ», когда они узнают доподлинно, что происходило с их предками — они вернутся в свою веру. У них сохранился наш родной язык, вернется и своя вера, Потому, что христианская вера она внедрялась на крови, насилии и геноциде. Я люблю татар-кряшен и они не позволят при переписи населения сделать кому то в угоду записаться словом кряшен. Мы — татары!
Ногайбаки. Как-то по телевизору показывали татар-ногайбаков. Это еще одно действие, разделить наш народ. Один дотошный журналист в деревне ногайбаков, добивался от бабульки, какого она происхождения. Уж так он добивался, чтобы она назвала себя предками каких-то русских, она в сердцах выпалила, чтобы он отстал: «Татары мы, татары, Иван Грозный насильственно нас крестил». После этого он действительно отстал.
Но самая главная опасность исходит от тех людей, которые в угоду кому-нибудь, со своей предательской колокольни, на псевдонаучной основе стали разделять нас на булгар и татар, выполняя чей то заказ. Всегда в истории нашего народа в самое ответственное время для нашего народа, находился какой либо предатель, который предавал наш народ. В угоду личных своих амбиций или же в угоду заказчика за серебренники предавал свой народ.
Когда русские брали Казань, кто воевал против своих? Касимовский хан. Кто предал источник водоснабжение в Казани во время осады, опять — свой мурза татарин. И вот так всегда. И в основном это люди чиновники, которые в угоду своих интересов, или проще сказать, боясь потерять свое место, предают все, что можно. Им наплевать на интересы своего народа. У нашего народа особенно у чиновников ген страха превалирует.
Недавно по ТНВ выступал директор института — татарин. Что он говорит. Я и русский, я и татарин, я и башкирин. Вообще удобная надо сказать позиция. Когда надо — русский, другие условия — он татарин, еще где-то — он башкирин. Можно допустить. Пусть кем хочет пусть и будет. Мало ли у нас татар, у которых даже если он и на 90% татарин, назовет своей национальностью ту, которая представляет 10%.
Но то, что дальше высказал этот ученый, это уже ставит крест на нашей нации, родном языке. » Вот в Англии, приводит он, там и шотландцы, и ирландцы, а говорят на английском языке. Этим он говорит — зачем нам татарский родной язык. То есть пропагандирует, проявляет солидарность с отменой национальной компоненты в России, ликвидацией национальных школ. В Ирландии и Шотландии не отменяют национального языка, школ. А знание английского — это дань времени, как универсальному языку общения. И это не значит, что надо отменять родные языки.
Недавно на встрече большой чиновник в беседе высказал мысль. «Разве можно сейчас без развития демократии и сам себе отвечает. Это путь в никуда». Прекрасные слова. А что делают? Это же они авторы отмены национальной компоненты, отмены национальных языков, школ и.т.д. А когда дела расходятся со словами. Это уже действительно путь в никуда.
О тех, кто хочет быть «булгаром». В последнее время у людей, у которых ген страха перешедший в ген раба и не в последнем поколении, чтобы отойти от названия татар, превращают себя в булгары.
Так, например, в газете Татарский Мир 12 за 2009 г. опубликовано письмо уважаемого профессора Мирфатиха Закиева «Неоконченный спор». Весь смысл статьи, заключается в том, что нашими предками являются не татары, а булгары. Тем самым он предлагает разделить сейчас татар на булгар, а потом наверное и на казанцев, нижегородцев, тобольцев и т. д., то есть разрушить нашу единую татарскую нацию, говорящую на одном языке, одной религии, одной культуры, только из-за того что, мы, как будто, стеснялись своих предков — величайшего государства Золотой орды. Угодливая философия.
Булгары, это маленькая часть нашей татарской истории, великой истории. И кто не знает нашей истории, будут превращать себя в другую нацию. Это просто люди с рабской психологией. Это, в основном, бездуховные люди.
Недавно в газете АИФ была заметка о том , что во Франции один армянин, по видимому, тренер по регби, обратился со следующим призывом. Если у кого есть армянские корни, помогите создать команду» Не только к армянам обратился, а и к имеющим армянские корни французам. И как отмечает автор заметки, отозвались все, кто хоть каплю имеет армянские корни. И мы как говорит он, собрали команду и заняли в своем дивизионе первое место. Это настоящая нация . Они же не позволили сменить свой алфавит, письменность. У них нет гена страха, гена раба. Они даже намека не допустили бы, если бы им угрожало то, что вытворяют с татарским языком.
У армян еще с дошкольного возраста, родители детей посвящают в историю своего народа. И армяне с детского возраста гордятся своей нацией, историей. У татар же этого нет Поэтому у нас рабская психология и над нами, что хотят то и творят.
И странно читать высказывания одного из писателей, о каком-то татарском национализме. Разве можно назвать тех, кто хочет, чтобы у него сохранился родной язык, своя история, националистами. Между прочим как сказал Китайский мыслитель Сунь Ят Сен » Без национализма нет нации». А что подразумевается под национализмом? Сохранение своего родного языка, своей истории, любить свой народ и свою страну, быть патриотом своей нации. И за это надо людей оскорблять? Вот шовинизм — это страшное. Это презрение к другим народам, преследование других народов, отнятие родного языка, истории. Вот с шовинизмом надо всеми силами бороться, потому что это неприятие всех нерусских народов. Как сказал В.И. Ленин — Национализм малых народов — это патриотизм, а больших народов — это шовинизм.
Как-то к нам приехали в гости двое мальчишек, оба шестилетнего возраста. Один из них наполовину татарин и литовец, другой наполовину татарин и немец. Мы два три дня читали им татарские сказки, говорили о знаменитых татарах, и они стали называть себя татарами.
Я не первый год участвую в государственных комиссиях по защите дипломных проектов в высших учебных заведениях. Помню годы советские, когда выпускник докладывал свой диплом на русском языке. Та же история происходила, когда родной язык выживался из общения. И ребятам с сельской местности тяжело было осваивать технические дисциплины на русском языке. Это было просто сущее издевательство. Считалось только на русском языке можно освоить технические дисциплины.
И вот сейчас участвуя в выпускных дипломных работах, радуешься, что ребята защищают дипломные работы на родном узбекском языке. А дипломные работы это по геологии, геофизике, по разработке нефтегазовых месторождений и другие специальности. И выпускники проявляют хорошие знания. Вот что значит родной язык. Здесь можно учиться и на русском языке, и на узбекском равные права. И ни у кого не возникает мысли запрещать обучаться на родном языке. Хочешь учиться на русском, пожалуйста, хочешь на узбекском — пожалуйста. Хотя необходимо отметить, государственный язык один -узбекский. А в Татарстане два государственных языка официальных. И в то же время запрещают обучение на родном языке. Это же просто геноцид.
Говорят надо знать татарский язык. А обучение на татарском языке запрещают. Неужели не понятно пока не будет полного обучения на татарском языке в школах и Вузах, исчезнет татарский язык, интеллигенция и сам народ. Действительно надо быть просто дураком, чтобы не понять этого элементарного вопроса. А если понимают и ничего не делают, просто надо громко гласно заявить мы не народ, мы рабы и нам не нужна своя нация. У рабов действительно нет нации.
Недавно в Татарстане провели 90-летие образования Татарской Республики. Дата не простая. Она для татар значимее, чем 1000-летие Казани. Но как ее провели. Скороговоркой, как будто стеснялись своих предков, которые положили свои головы на эту хоть и малую самостоятельность. Борцов за язык, за свою историю, за свою нацию.
Надо было провести научно-исследовательские семинары посвященные этой дате. Провести чтения о наших знаменитых соплеменников. Выяснить причины проявляемого над нашим народом геноцида. Почему богатейшая республика была приведена к нищете. Почему ликвидировались школы на национальном языке. Должны быть выявлены причины ликвидации нашей интеллигенции. Поэтов, писателей, ученых, историков. Кто ломал наш язык, переводя из одного алфавита в другой. А так провели, как будто извинились, что еще остались татары. Непростительно.
Известный историк, писатель Мурад Аджи, как-то сказал. У татар великая история, великие предки. Почему татарская интеллигенция немая как рыба? В мире были государственные чиновники-«нехорошие люди», которые также пытались отнимать у народов родные языки, но у них ничего не получалось. В Испании хотели запретить обучение на каталонском языке. Ничего у них не получилось. На каталонском языке в настоящее время обучаются в школах, в вузах. Сейчас в Испании шесть государственных языков. Такое же положение и в западных странах. В Сингапуре три государственных языка. Сингапур занимает ведущее место в мире по образованию. Вот не понятна политика чиновников, которые издают приказы о ликвидации национальной компоненты. Или они хотят, чтобы все народы были быдлом?
Мне понравилось выступление председателя Башкирского Курултая . Он говорит мы не позволим уничтожать башкирский язык, а будем увеличивать Башкирские гимназии. Может нашему руководству ВКТ взять пример у башкир, и посвятить этому все свои силы. А освещать спортивные новости оставить тем, кому это положено. Сегодня купили спортсменов — есть успехи, завтра они перепродались — и нет успехов. А язык, история, народ — это вечно.
Скоро будет перепись населения, и те, которые уничтожают национальные компоненты, хотят разделить и наш народ в поднациональности. Но у них ничего не получится и думаю, придет время, когда все татары будут называть себя татарами, а не булгарами, мишарами, ногабаками, кряшенами. и.т.д. Но и те, которые наполовину или менее, но имеющие в корнях хоть какую-то татарскую кровь, будут называть себя татарами, потому что татары — второй народ России, за ними будущее и они будут этим гордиться. Потому что у них великая история, великое прошлое.
Исмаил ДИВЕЕВ, зампредседателя Совета Старейшин
Татарского культурного центра г. Ташкента

МФ-Информ