В марте 2008 года Виктор Ющенко подписал указ о праздновании 350-летия победы над Россией в Конотопской битве. Основные юбилейные мероприятия должны были проводиться в июне текущего года в Сумской области и Крыму, где, очевидно, в знак признания вклада крымских татар в вышеозначенную победу предписывалось провести научную конференцию. 

Как известно, стотысячное московское войско было разбито в последние дни 1659 года возле города Конотоп союзниками — войсками гетмана Ивана Выговского и Крымского ханства. Результатом этой битвы стало одно из самых чувствительных поражений в истории России: на поле боя, по разным сведениям, полегло от 30 до 60 тысяч царских ратников, были пленены и увезены в Крым несколько русских воевод, а князь Пожарский — казнен прямо в ханской ставке за дерзость.

Кстати, принимая во внимание, что крымские войска во главе с ханом Мехмедом IV Гераем составляли не менее 2/3 от коалиционных, большинство российских исследователей и публицистов (а также некоторые украинские) считают правильным говорить в данном случае о триумфе не «украинского», а «крымскотатарского» оружия… Впрочем, вопрос совсем не в этом. Взаимоотношения основных фигурантов тех давних событий – России, Крыма и Украины – на протяжении веков чередовались многочисленными и жестокими конфликтами. Причем, конфигурации объединений и союзов, в зависимости от политического момента, изменялись довольно часто: бывало, крымские татары вместе с поляками сражались против украинцев и россиян, или вместе с украинцами против тех же россиян или поляков. И неудивительно: это было хоть и позднее, но средневековье.

Уже в первой половине 19 века великий поэт Михаил Лермонтов высказал свое отношение к «славе, купленной кровью». С мнением русского классика перекликаются и слова проживающего ныне в Лондоне крымскотатарского романиста Дженгиза Дагджи: «Я не могу гордиться успешными походами крымских ханов в 16 и 17 веках на земли России, Польши и Литвы; наоборот, я убежден, что эти набеги принесли крымским татарам не пользу, а вред…».

Подавляющее большинство сегодняшнего населения Крыма составляют представители трех народов: русские, крымские татары и украинцы. И в немалой степени именно от того, какие события они будут праздновать и каким историческим деятелям станут устанавливать памятники, зависят мир и благополучие на полуострове сегодня и в будущем.

Наше поколение, успевшее на себе ощутить все прелести тоталитарного режима, должно заложить основы нового, цивилизованного общества, где в почете будет не количество крови, пролитой по воле царей, ханов или гетманов, а степень совершения добра. И хочется верить, что кумирами будущих поколений крымчан будут не предводители армий и разжигатели мировых революций, а великие гуманисты Александр Пушкин и Максимилиан Волошин, Михаил Коцюбинский и Леся Украинка, Ашик Омер и Исмаил Гаспринский, Иван Айвазовский и Александр Спендиаров.

Политикам же, в том числе самым высокопоставленным, остается пожелать взять в своей деятельности на вооружение один из основных постулатов клятвы Гиппократа: «Noli nocere!» — «Не навреди!»

Член Политсовета Милли Фирка Айдер Эмиров 

«События» №26 (177) пятница / 10 июля 2009