Мне часто задают вопрос: «Так ли уж принципиально место установки памятника Амет-Хану Султану в столице Крыма? Ну, подумаешь, чуть в стороне от центра площади. Лучше уж там, чем нигде…».

И вот что я обычно отвечаю.

Это история не только и не столько об Амет-Хане Султане, а о том, реально ли реабилитирован крымскотатарский народ. Очевидно, это прекрасно понимают и те, кого в свое время один из лидеров Национального движения крымских татар Юрий Османов метко окрестил «силами 1944 года». Надо признать, позиции этих сил — природных татарофобов — в Крыму в последние 2-3 года заметно усилились.

Как известно, в мае 1944 года весь крымскотатарский народ оклеветали, лишили прав и выслали из Крыма якобы за «массовую измену родине и дезертирство…». Теперь же выясняется, что «неблагонадежные» крымские татары в составе Красной Армии воевали не хуже, а зачастую и лучше многих других. И это не пустые слова — они легко подтверждаются цифрами.

Звания Героя Советского Союза получили 32 уроженца Крыма. Из них 7 — крымские татары (почти четверть от общего числа). Тогда как, по официальной статистике, в момент выселения доля крымскотатарского населения в Крымской АССР составляла 19%.

И единственный дважды Герой Советского Союза, родившийся и выросший в Крыму — тоже крымский татарин. А с учетом послевоенных заслуг в качестве летчика-испытателя высочайшего класса его можно по праву включить в тройку лучших военных летчиков-асов, наряду с И. Кожедубом и А. Покрышкиным.

Но всё вышеперечисленное никак не согласуется с идейными установками тех самых «сил 1944 года», которые спят и видят «Крым без крымскотатарского народа». Если памятный комплекс самому прославленному воину Крыма периода Великой Отечественной войны будет сооружен в центре многолюдной площади Симферополя (да еще и со шпилем высотой 15 метров), его каждый день будут видеть тысячи жителей и гостей Крыма. В этом случае поддерживать лживые мифы о «массовом коллаборационизме» крымских татар станет куда сложнее. Тем более, проект комплекса предусматривает создание павильона, в котором будет наглядно представлен вклад крымских татар в общую победу над фашизмом.

На мой взгляд, именно поэтому крымские почитатели «вождя всех времен и народов» ополчились против установки памятного комплекса Герою в центре площади его имени. И именно этим объясняется то упорство, с которым скульптуру Амет-Хана Султана пытаются установить в малолюдном и неприметном переулке Пионерском — и таким образом задвинуть подальше от людских глаз.

Разница, надеюсь, понятна.

Айдер Эмиров, «Крымский ренессанс»