ЗАМЕТНЫМ, Я бы сказал, знаковым явлением прошлого года стало появление на политической карте Крыма организации Милли Фирка. Вначале на это мало кто обратил внимание – сегодня появлением тех или иных общественных организаций, в том числе и этнических, мало кого удивишь. Тем более в Крыму есть уже немало структур, в том числе декларирующих свое намерение бороться за восстановление прав крымскотатарского народа.

В зоне особого внимания

Почему же Милли Фирка до сих пор находится в поле зрения многих информагенств и изданий? Пристальное внимание к организации связано с тем, что Милли Фирка ставит перед собой цели, более масштабные, чем просто защита тех или иных интересов крымских татар. Во-первых, было объявлено не просто о создании новой общественной организации, а о воссоздании на полуострове существовавшей в первой половине прошлого века легендарной партии Милли Фирка, разгромленной впоследствии большевиками. Во-вторых, новые миллифирковцы намерены со временем стать одной из ведущих политических сил в Крыму. И, наконец, в третьих, не игнорируя систему национального самоуправления, как неотъемлемого элемента гражданского общества, Милли Фирка открыто заявила о необходимости реформирования Курултая и принципов деятельности Милли Меджлиса. И даже состав Оргкомитета вызвал в обществе определенную интригу. Там собрались люди, имеющие за плечами разный политический и жизненный опыт: и ветераны национального движения, и бывшие члены Меджлиса, и активисты НДКТ, и представители крымскотатарской интеллигенции. По возрасту и занимаемому положению – люди вполне известные на полуострове, зрелые и состоявшиеся каждый в своем деле.

Шаг к единству народа

Каковы же объективные причины возрождения Милли Фирка в новых исторических условиях? Дело в том, что после репрессий 1920-30-х годов на протяжении семидесяти лет тоталитаризма и 15 лет жизни на Родине у крымских татар не было такого политического института как партия. В СССР в условиях однопартийной системы это в принципе было невозможно. А в КПСС их за редким исключением не принимали. В тех условиях роль консолидирующей силы нации взяло на себя национальное движение, которое блестяще зарекомендовало себя как неутомимый защитник интересов народа. Благодаря абсолютно понятным каждому крымскому татарину целям оно помогло народу выжить и сохраниться в культурной среде родственных тюркских этносов Центральной Азии, и подняло его для решения главной задачи – возвращения на Родину в Крым. Что и было в основном достигнуто в конце 1980 – начале 1990 годов.

Задачи государственного масштаба

Сегодня ситуация в корне изменилась. Однако, многие крымские татары, оказавшись в совершенно новой реальности, под юрисдикцией только-только встающей на ноги независимой Украины, попав в жернова жесткой конкуренции рыночной экономики и находясь в состоянии определенной инерции политических традиций, до сих пор не все и не до конца понимают важности и необходимости самоорганизации в формате политической партии. Каждый новый виток развития народа требует и нового политического инструментария. На этапе борьбы за возращения на Родину, в условиях тоталитарной системы широкая инициатива масс и героизм одиночек были, пожалуй, единственными средствами борьбы народа за самосохранение. Но эта историческая веха близка к завершению. В повестке дня — выбор очередных приоритетов. Самое время не только по-новому озвучить национальную идею, которая стала бы для народа путеводной нитью в стремительно меняющемся мире, но и дать ему надежный инструмент реализации этой идеи в политике, экономике, культурной и социальной сферах. Мое глубокое убеждение, мы находимся на пороге важнейшего этапа национальной жизни – возрождения и возвращения в лоно семьи свободных и равноправных этносов. Исходя из понимания всей важности и сложности стоящих перед народом задач, одной пусть даже самой широкой инициативы масс и готовности к мобилизации, как то было во времена Союза, уже недостаточно. По сути своей предстоит решать задачи государственного масштаба и значимости. Однако в стратегических разработках унитарного украинского государства задача возрождения крымскотатарской нации не значится. А, судя по многим публичным заявлениям идеологов и практиков новой независимой Украины, их видение решения крымскотатарской проблемы сводится к банальной ассимиляции. Как говорится: «Нет народа – нет проблем».

Без партии — никуда

Резонно возникает вопрос: если не государство, то кто возьмет на себя бремя нести этот тяжеленный груз? Локомотивом и вдохновителем той же самой широкой народной инициативы могла бы стать сегодня политическая партия, объединяющая в своих рядах активную мыслящую часть крымскотатарского сообщества. А пока же отсутствие такого института у крымских татар в условиях постоянно меняющихся правил и конфигураций большой политической игры в Украине, когда в формировании всех структур власти важнейшую роль начинают играть и уже играют именно партии, не позволяет нам в полной мере реализовать себя и как политический субъект, и как субъект властных полномочий.
Чем это компенсировалось до недавнего времени? Практикой последних лет было создание ситуативных или устойчивых союзов и альянсов, когда крымскотатарские общественные структуры вынуждены были использовать вывески тех или иных партий и блоков, которые включали их представителей в свои избирательные списки. Этот путь не исключается и в будущем. Но пусть мне назовут хоть одну украинскую партию, которая в полной мере отражала бы настроения и чувства, заботы и интересы крымских татар. Судите сами, за все 15 лет независимой Украины не принято ни одного(!) законодательного акта, регламентирующего нашу национальную жизнь. Не стоит удивляться этому и винить во всем левых или правых, если в Основном законе страны вообще ни одной строчкой не упомянут крымскотатарский народ как таковой. Неужели так и будем оставаться вечными аутсайдерами у себя на Родине!?

С чего начать?

Создание партии – непростая, но вполне достижимая задача. К слову, 150-тысячная венгерская диаспора представлена в Украине двумя партиями. А мы – народ! И нас в Украине – около 300 тысяч. Но чтобы «позволить себе иметь партию», в первую очередь, нужны немалые финансовые ресурсы, как для непосредственного партийного строительства, так и для функционирования партии в будущем. Но еще более сложная проблема – кадровая. Парадокс, при достаточно высокой политизированности нации в целом у нас катастрофически мало профессионально подготовленных политиков. Зато много тех, кто сегодня называет себя политиками, в большинстве своем не прочитавшими даже введения в курс политологии. Если говорить о серьезном политическом институте, создаваемым на годы, рассчитывать, что партия может родиться сама собой, в одночасье, было бы неразумно. Именно поэтому на этапе становления партии «Милли Фирка» собирается осуществлять свою деятельность в статусе общественно-политической организации. А после того, как она развернет свои структуры по всему Крыму, укрепит региональные отделения и ячейки на местах, аккумулирует необходимые финансы, в ее планах расширение деятельности на территорию всей Украины. На сегодняшний день большой интерес к Милли Фирка проявляют крымскотатарская и тюркские общины Украины, готовые поддержать этот политический проект. Уже есть отклики, звонки, письма… Во-первых, срабатывает героический ореол исторического предшественника, а во-вторых, люди возлагают большие надежды на то, что современная Милли Фирка станет настоящей политической силой, которая сумеет со знанием дела, демократическими методами защищать их интересы в общеукраинском политическом процессе.

Зачем нужна власть?

Главная задача любой политической партии стать партией власти. И этот приоритет не отбрасывается на второй план. Но власть нужна не как самоцель и удовлетворение личных амбиций партийных функционеров, а как действенный инструмент влияния на принятие управленческих решений в интересах народа и Крыма в целом. Перефразируя слова профессора Февзи Якубова из его статьи «Культ интеллекта – как национальная идея» (см. «Полуостров», № 2, 19-25.01.07), скажем, что власть – это не только права, но и огромная ответственность перед всем населением полуострова, не только первые руководители республики и значимое влияние в парламенте, правительстве и на местах, но и кадры во всех звеньях экономики и интеллектуальной сферы.
Что греха таить, в нашем Крыму многим сегодня неуютно. Благоразумие требует, чтобы Крым стал добротным домом для всех его жителей, в котором достойно жилось бы и его коренным жителям — крымским татарам — и всем остальным крымчанам. Очередные выборы не за горами, в 2011 году. Милли Фирка надеется к этому моменту пройти этап регистрации и выйти на выборы достойно: со своей программой, флагом, гимном и символами, а не стоять в качестве просителей у порога записных благодетелей и заступников «сирых и слабых» крымских татар. Заключать союзы и блоки – обычная политическая практика. Но, согласитесь, честно договариваются только с равноправными партнерами. Других просто нанимают на службу. Чтобы не говорить и плакаться о необходимости возрождения на родной земле, а именно возрождать нацию, безусловно, нужна власть. Не узурпация власти, не революции или путчи, а власть, полученная демократическим цивилизованным путем. Еще нужно умение грамотно распоряжаться ею и конкретные дела, улучшающие жизнь в Крыму, чтобы скептики и откровенные недруги не имели бы не только оснований, но даже поводов для уничижительных насмешек и юродства над нами.

Тема, вызывающая беспокойство

Теперь несколько слов по теме, которая вызывает, на мой взгляд, необоснованные беспокойства у большинства крымчан. О крымскотатарской государственности. Высшей формой самоорганизации народа является государство или союз народов, объединенных в одном государстве. Мне непонятно, почему Российское государство – это благо, Украина – неплохо, а Крымская государственность – обязательно тупик и хаос. Все в наших руках, какой дом построим, так в нем и будем жить. Почему бы не попытаться создать общими усилиями, вначале в головах и на бумаге, образ будущего крымского дома, где тепло, сытно и уютно гражданам, где просто-напросто хочется жить. А потом, опять же общими усилиями, начать строить его? По-крайней мере, Милли Фирка не скрывает своего намерения возвести собственный проект здания будущей национальной государственности. Скептиков и особо нервных прошу не волноваться. Ставя перед собой эту задачу, Милли Фирка прекрасно осознает все сложности и трудности на пути к этой основной, если не сказать, главной цели. Она будет достигнута, если крымские татары докажут на деле свою состоятельность и зрелость к государственности. Когда не только в Крыму, но и в Украине, России и мире поверят нам, крымским татарам, в нашу способность отвечать не только за свое благосостояние и благополучие, но и живущих вместе с нами тех же русских, украинцев, да мало ли еще кого. Верю, это время наступит, когда в нас перестанут видеть угрозу и одни неприятности для соседей. Так давайте же над этим работать уже сегодня! Возводя достижение государственности в ранг одной из своих целей, Милли Фирка отвергает любые обвинения в сепаратизме в свой адрес. Ведь можно иметь государственность в составе того или иного государства, если субъект государственности строит свои отношения с метрополией на договорных началах, путем фиксации этих отношении в конституциях как самого головного государства так и, например, автономии. Крым имеет достаточный опыт самостоятельного государственного бытования. Почему бы этот опыт не наполнить современным содержанием. Этого не надо страшиться. Собственное государство – это благо. Но чтобы его построить, надо не только хотеть этого, но и приложить немалые усилия всех крымчан.

Мы не одиноки в этом мире

И, наконец, важно всегда помнить: крымские татары не одиноки в этом мире, мы – полноправные члены одной большой тюркской семьи в составе миллиардной мусульманской цивилизации. Наш мир не ограничивается только Крымским полуостровом. Он гораздо шире, раскинувшись на просторах условного треугольника Казань-Стамбул-Ташкент. Каждая вершина этого треугольника — наши врата во внешний мир. Казань и Уфа связывают нас с русскокультурным миром, через Стамбул и Киев дороги ведут в Европу, а Центральная Азия – проторенный веками путь в мусульманский Восток. Со всеми этими мирами нам Аллахом предписано быть в ладу. Тогда и с нами все будут мирно ладить. Если же видеть в Москве – главный источник всех наших бед, в Западе – только распущенность нравов и «еврейские козни», в мусульманстве – отставание, дикость и терроризм, ничего хорошего не будет. Вообще ничего не будет…

«Полуостров» № 4(208), 02-08.02.07