Десять лет я проработала в одном кабинете с молодой девушкой Ферой, крымской татаркой. Ее семья мне стала поистине родной. Я была восхищена ее дедушкой, муфтием. Несмотря на почтенный возраст, восемьдесят лет, он был необычайно подтянут и постоянно окружен людьми, приходившими к нему за советом. За эти годы, мне стала известна и близка история этого многострадального народа…

Одним из первых декретов Ленина по национальному вопросу был декрет об образовании Крымской автономной республики, и ей одной из первых за успехи, достигнутые в области социалистического строительства, был вручен орден Ленина. В Конституции 1936 года была статья, в которой среди прочих союзных и автономных республик значилась Крымская АССР. Словом, и юридически и фактически существовала такая национальность, как крымские татары — со своей территорией, языком, культурой, обычаями. Все то, что определяет понятие нации.

Началась война, и определенная часть крымских татар, во время оккупации Крыма, чтобы просто выжить и не дать умереть с голоду детям и старикам, вынуждена была сотрудничать с немцами.

После освобождения Крыма нашими войсками в одну ночь с 17 на 18 мая 1944 года по приказу Сталина, все крымские татары были выселены из Крыма в Узбекистан. Эту ночь можно сравнить разве что со знаменитой Варфоломеевской ночью во Франции, когда погибли тысячи людей. В одну ночь Крым окружили войска НКВД и все население, мужчин и женщин, детей и стариков, больных и здоровых, сонных поднимали с постели, заталкивали в машины, отвозили на железнодорожную станцию, погружали в товарняки и отправляли в неизвестном направлении.

Людей везли как скот, без пищи, без воды, целую неделю не открывали двери товарняков и лишь на седьмые сутки привезли в Голодную степь в Узбекистане и выбросили из вагонов прямо на голую землю. Песок, зной, ни деревца, ни строения, чтобы укрыться от жары. Сколько погибло людей в дороге и потом в первое время, пока они успели вырыть землянки, найти воду и еду, никто тогда не считал.

Одним росчерком пера был ликвидирован маленький народ, и очень долго, до смерти Сталина, а точнее до ХХ съезда партии, о существовании крымских татар, о том, в каких условиях они жили, толком никто ничего не знал. В памяти народа это переселение осталось кошмарным сном. Но крымские татары выжили в этих нечеловеческих условиях и не только выжили, но и начали борьбу за свое национальное самосознание.

Сами крымские татары утверждают, что погибло около половины всего населения — 46%, власти официально признают погибшими 17,8%. Вполне понятно, что крымские татары держатся своей статистики, а власти обвиняли их в клевете.

ХХ съезд партии частично восстановил нарушенные нормы права. Крымским татарам было разрешено покинуть резервацию, они могли свободно передвигаться по Узбекистану и по всей стране, и только в Крым им дорога была закрыта. Но крымские татары не могли смириться с таким положением. Началась борьба нации за свое полное восстановление, и в частности борьба за возвращение в Крым.

Она приобрела такой размах, что скрыть некоторые факты от мировой общественности было уже нельзя, и тогда 5 сентября 1967 года появился Указ Президиума Верховного Совета СССР «О гражданах татарской национальности, проживающих в Крыму». Этот указ, изданный для отвода глаз, мало что изменил в положении крымских татар.

После издания указа многие крымские татары с семьями, с детьми ринулись в Крым, но там их ждала печальная участь. Не успевали они еще сойти с поезда, с самолета, а их уже снова сажали в поезд, в самолет и отправляли обратно в Узбекистан. Тех же, кто активно этому сопротивлялся, привлекали к уголовной ответственности, введя в уголовные кодексы всех республик статью «за распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй, а то и просто судили, как уголовников, за хулиганство, за сопротивление представителям власти, за нарушение паспортного режима.

В Крыму сменили все татарские названия. Например, город Карасубазар, где когда-то был легендарный караван-сарай переименовали в Белогорск.

— Почему вы в Крым лезете, что вам, плохо живется в Узбекистане? — говорили им представители власти.

— Но ведь есть Указ, — пытались пояснить татары.

— Живете в Узбекистане и живите себе на здоровье, а указ писан не про вас…, — в сотый, в тысячный раз объясняли им.

Действительно, надо признать в Узбекистане к крымским татарам относились хорошо. Это очень трудолюбивый народ и практически на всех заводах и фабриках процент выходцев из Крыма был очень высок.

— Мы бы не выдержали такой борьбы, — твердили им русские и узбеки. — Что вы цепляетесь за крымскую землю, словно ее обмазали медом?

Тем, кто живет на своей земле, наверно, трудно понять прелесть запаха полыни и то, почему у татарина кружится голова от вкуса степной пыли.

Но они упорно боролись за свою независимость и свою родную землю. Татары прибывали в Крым и безнадежно обивали пороги официальных учреждений, добиваясь прописки. Многие ночевали на вокзалах и в аэропортах. Их легко было распознать в толпе по мятой одежде и небритым лицам. Им не давали прописки, пока не будет жилплощади, и не оформляли договор купли продажи домов без прописки.

У крымских татар существовал специальный фонд, куда вносили вклады все население. Из этого фонда выделялась определенная сумма тем, семьям, которые уезжали в Крым и мыкались без работы. На деньги этого же фонда приглашали московских адвокатов, когда возбуждалось уголовное дело против кого-либо из крымских татар.

Прошло 67 лет. Сейчас крымские татары могут вернуться к себе на историческую родину. Но там живут другие люди, также не виновные в том, что произошло более полувека назад. И это уже их родина, потому что они родились в Крыму.

Кто же теперь прав: те кто хочет вернуться на Родину или те, кто не хочет покидать ее?

Источник: http://aksakal.info