Период массового возвращения крымских татар на свою историческую родину пришелся на первую половину 1990-х годов. Воодушевленные, с надеждой на новые перемены, люди начинали жизнь здесь с чистого листа. Долгожданное возвращение в родной Крым перекрывало весь страх и риск перед неопределенностью, неизбежно ожидавшей каждого, кто меняет место жительства.

Люди ехали семьями, сознательно оставляя позади стабильность и благополучие, нажитое за многие годы жизни в республиках Средней Азии. Это было то время, когда дух народа был непоколебим, единство нерушимо, а верность национальным идеям оставалась неизменной.

Послевоенные переселенцы, обустроившиеся в Крыму, с опаской присматривались к новым соседям. Наша семья была в числе первых, кто переехал в Крым в 1988 году, обосноваться пришлось в Джанкое, поскольку первоначально крымским татарам разрешалось прописываться только в степных районах Крыма, да и устроиться на работу родителям-учителям выпала возможность именно здесь (хотя зов крови манил в Бахчисарайскую долину, откуда семья берет корни).

Соседи настороженно относились к каждой крымскотатарской семье, поселявшейся на нашей улице, и первоначально неохотно шли на контакт. Но со временем, когда люди поближе узнавали друг друга, отношения теплели. Благо, те времена уже миновали. Сумев пережить многочисленные унижения, а нередко и откровенные оскорбления в свой адрес, крымским татарам в большинстве своем удалось обосноваться на родине, и в настоящее время народ объективно является неотъемлемой частью крымского сообщества, составляя определенную долю ее населения.

Жизнь продолжается. Благодаря своим трудолюбию, стойкости, гибкости перед трудностями, выработанным у крымских татар годами в силу исторических причин, народ не погиб и, сумев приспособиться к новым реалиям, он и сегодня продолжает облагораживать свой быт в родном Крыму. Выросло новое поколение крымских татар, обустраиваются поселки компактного проживания. Однако проблема возвращения другой части народа, все еще вынужденной оставаться в местах депортации, так и не решается. У каждого из нас остались родственники в Средней Азии, и эта тема близка всем нам не понаслышке.

Анализ результатов проведенного нами небольшого интернет-опроса среди соотечественников, проживающих в Узбекистане, еще раз подтвердил, что в большинстве своем крымские татары сегодня не могут вернуться в Крым по материальным соображениям, хотя такое желание у них имеется.

В условиях колоссальной безработицы в Узбекистане, когда большая часть молодого трудоспособного населения выезжает на заработки за пределы страны, а также низких стандартов жизни, когда экономика республики переживает далеко не лучшие времена, сегодня мало что может удерживать наших соотечественников в этой республике. Однако, по причине того, что не продаются дома вследствие низкой покупательской способности местного населения, многим крымским татарам не остается ничего другого, как смириться с мыслью о недосягаемом Крыме.

Жизнь кипит в столице, больших городах, а провинция продолжает свое тихое бесперспективное существование. Продав, к примеру, свой дом в каком-нибудь кишлаке или райцентре Узбекистана, крымский татарин не сможет приобрести на эту сумму дом даже в крымской глубинке, не говоря уже о небольшом городе, ведь цены на недвижимость в двух странах несопоставимы. К тому же ему следует учесть расходы, связанные с отправкой контейнера, приобретением билетов и тому подобные организационные вопросы, связанные с переездом. Вот почему сегодня кажутся нереальными мысли о возвращении в Крым многим нашим соотечественникам, оставшимся в республиках Средней Азии. Вот почему им необходима помощь.

Если бы изначально при расходовании средств, выделяемых государством на обустройство депортированных граждан, на каждую крымскотатарскую семью предусматривалось выделение небольшого коттеджа, то жилищный вопрос в масштабах народа был бы в большей степени уже решен. По крайней мере, это было бы справедливо, честно по отношению к самому народу. А в дальнейшем каждая семья, исходя из собственных желаний и средств, планировала бы самостоятельно решать вопрос расширения своей жилплощади. В мировой практике уже имеются такие примеры. Есть чему поучиться нашим чиновникам, если, конечно, руководствоваться прежде всего интересами народа, а не собственными.

И еще. Крым часто посещают наши соотечественники, проживающие в Турции, США и других странах, имеющие реальные возможности помочь своему народу. Если бы эта их помощь выражалась, к примеру, в материальной поддержке, по крайней мере, одной крымскотатарской семьи, желающей вернуться из Узбекистана в Крым, то это было бы по-настоящему благим делом, а заодно и помощью в решении не менее важной для народа задачи — возвращение оставшихся в местах депортации наших соотечественников. Не говоря уже о благодарности возвращающихся и их потомков.

Начало этому делу уже было положено несколько лет назад, когда наша соотечественница из Румынии Сююм Мемет помогла вернуться в Крым двум крымскотатарским семьям, оплатив им приобретение жилья. Вот он пример конкретной адресной помощи, выраженной конкретным благим делом.

Словом, решать проблему можно и нужно, но для этого должна быть инициатива. И прежде всего со стороны тех наших соотечественников, кто наделен определенными должностными полномочиями, кто вхож во властные структуры, нардепам.

Продумывая реальные механизмы решения вопроса возвращения крымских татар из республик Средней Азии, необходимо четко осознавать, что это наша общенациональная задача и прямая возможность увеличения численности народа в Крыму, и без того оказавшегося сегодня на своей родине в значительном меньшинстве.

Зельфира МУТАЛУПОВА,
Газета «Голос Крыма»
№ 19 (1009) от 10.05.2013 г.